Kidlat Tahimik的第二部(bù )电影(yǐng )《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(gòng )了一个虚拟教(jiāo )科书(shū ),展(zhǎn )(🕯)示了(le )资本渗(shèn )透(🥄)到(dào )一个传统村庄,以及市场和(😚)金(jīn )(🍮)钱关系对集体(tǐ )关(🐶)系(🥀)的转(zhuǎn )变(biàn )。这一过程的(de )(🚢)象征是(shì )(🧚),现金关系对影(🛑)片名称(chēng )所(🔢)指定(💱)的宗教(🎛)仪式(shì )的影响(xiǎng ),并开启了制(zhì )片公司为市(shì )场带来的变化。在这个节日(rì )里,在现代社会中(🕙)作为文化和宗教而(🎋)被(bèi )分离的(🧟)事物还(hái )没有(🕯)被(🌮)分离,那(🈁)些美丽的游客——图伦巴的西(xī )方(fāng )公众(➡)——仍然可(kě )以在摄影(yǐng )机(🌪)的介(jiè )入(🚶)媒(💹)介(📟)及其游记语言的背后,遥望(📧)和重(chóng )建。因(📛)此,在这里已(yǐ )经可以列举出在(🏃)Mababangong Bangungot(1977)将(👗)更雄心(xīn )勃勃地部署(shǔ )和发(👩)展的正式(❓)因素。一种次(😉)要的象征主(zhǔ )义,标志(⏺)着这种(zhǒng )和合(🐈)作(🔬)选择的合作,包括承(chéng )认和炫耀(🐅)地(⛅)突出西方(fāng )观(🙅)众(zhòng )和一般旅(🎞)行见闻的不真(zhēn )实性。在这里,手工艺品是一种媒介,它永远(yuǎn )不会改(gǎi )变,而且已(yǐ )经不(🤠)可挽回(😂)地改变得面目无睹。一(yī )(🌲)位德(dé )国旅(lǚ )(🎇)游(yóu )女商(🦄)人喜欢节(🏉)日(🌸)里使用的一些装饰品(😓),并(bìng )订购了更(🃏)多(🛫)。家庭然后村(🦀)庄(zhuāng )本身(🤙)必须(xū )招募逐渐(jiàn )大规模生(💍)产(chǎn )这些(🙇)物品,最终破(🛒)坏(🤟)村庄的周期(🌟)性或仪(yí )式(😎)的时间(jiān ),防止浪费更多的(🤖)组织者(zhě )在节日的源(yuán )对象的问题(🐊)放在(🏈)第一位(wèi )。罗米和他的(de )儿(📧)子卡杜(霍默·阿比(bǐ )阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲(zhōu ),参(cān )加了1972年的慕(⚡)尼(🏺)黑奥运(yùn )会(🔷),第三世界在(zài )第三(sān )世界即将受到第一(yī )(🔄)世(shì )界的猛烈冲击的时候参观了第一(yī )世界,这与(yǔ )基德(🔝)拉特(😇)的(de )美学(✝)是一(🗒)致的(☕)。
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