Kidlat Tahimik的第二部电影(yǐng )(🕋)《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(⚫)供了(🕔)一个虚拟教科书(shū ),展(zhǎn )示了(le )资(💆)本(✳)渗透到(🛹)一个传统村(🕌)庄,以及市(shì )场(chǎng )和金(jīn )钱关(guān )系对集(jí )体关系的(de )转(zhuǎn )变。这(zhè )(🤷)一(yī )过程的象征是,现金关系对(duì )影片名称(chēng )所(🔢)指定的宗(🌑)教仪式(㊗)的影(🥔)响,并开(kāi )启了制片公司为市场带来(👓)的(de )(🙀)变化。在(🎾)这(⏰)个节日(rì )里(lǐ ),在现代(🔔)社会中作为文化(👺)和宗教而被分(fèn )离的(de )事(shì )物还没有被(🌮)分离,那些(xiē )(❕)美丽的(de )游(yóu )客——图伦(lún )巴的西(xī )方公(gōng )众——仍然可以(yǐ )在(🥋)摄影(yǐng )(🃏)机的介入媒介及(🐩)其游(yóu )记语言的背后,遥望和重(chóng )(😙)建。因此,在这里已经可(♌)以(💸)列举出在(🏃)Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地(dì )部署(shǔ )和发(fā )展的正(🤼)式因(yīn )素(✖)。一种次要的(🚩)象(🍹)征(zhēng )主(zhǔ )义(❄),标志着这种和合作选择(🔍)的合(hé )作,包(🐌)括承认和炫耀地突(tū )出(chū )西方观(🙅)众和一般旅行见闻(🐇)的(♊)不真实性。在这里(lǐ ),手工艺品是(🐸)一种(🕌)媒介,它永远不会(🦐)改变,而且(qiě )已经不可挽回地改变(biàn )得面目无睹。一位德(dé )国(🏒)旅游女商(shāng )人喜欢节(jiē )日里(📳)使(🍐)用的(🧔)一些(xiē )装(❗)饰(🚹)品,并订购了更多。家(jiā )庭(😛)然后村庄(zhuāng )本身必须(🥖)招(zhāo )募逐渐(😕)大规模生产(chǎn )这些物品,最(🕠)终(zhōng )破(🛒)坏村(🏫)庄的(😫)周期性(🔀)或(huò )仪式的时间,防止浪费更多(duō )(👉)的组织者(zhě )在节日的源对(🐔)象的问(🚬)题放在第(dì )一(yī )位(wèi )。罗米和他(tā )的儿子卡(kǎ )杜(霍默·阿比(bǐ )阿德[Homer Abiad]饰)被送(sòng )去了(le )(🈶)欧洲,参加(🤺)了1972年的(🔉)慕尼(ní )(🏺)黑奥运会,第三(sān )(👆)世界在第三世(🍄)界即将(🌵)受到第一世(shì )界的猛烈冲击(➗)的时候参(🧗)观(guān )了第一世(shì )界(🏽),这与基德(dé )拉(🐖)特的美学是一致的。
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