剧情简介
德国表(biǎo )现主义(yì )代表作(✒)品 A 公元4世纪的犹(🕟)太教法(🔱)典(Talmud)中提到(dào )过Rava造(zào )golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不会(🗑)说话的“人(😻)”。他把这个(gè )(🕕)“人(😱)”送到Rav Zera面前，由于它对问话没(méi )有反(🦗)应，Zera就说(shuō )：“你准是(shì )由我的(de )(🤠)某(🤸)个同行(háng )造的。回归(⛓)尘土(tǔ )(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(yì )义(yì )上，只有上帝造的(de )(❕)人(rén )才是(💔)完整的(🍑)人(rén )，才会说话，而Rava造的不(bú )是真正(zhèng )的人。按照犹太传统(😝)，当时那些拉比(bǐ )（Rabbis）和大贤（Sages）都能造(zào )人或者(zhě )动物Golems，这并没(🚡)有(🌸)什么特别之处(🍁)。 B Golem的传(chuán )说后来逐渐(🤼)改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创(🏡)造了一(🈸)个Golem来(lái )保(bǎo )护住在(zài )(👆)犹太区(🍉)的犹太人(🌒)免遭反犹主(🍝)义的暴(bào )力侵扰。为避(bì )免麻烦(fán )，故事中(zhōng )的学者总是(shì )在Golem完成(🥈)它(🖥)的使(shǐ )命(mìng )以后(hòu )，再自(🌶)觉地(dì )把它(tā )重新(xīn )(🌸)变回为无生命的泥土(tǔ )。一天(tiān )，Rabbi忘记(jì )将Golem变回(⛄)泥土，当城市(💽)所(suǒ )(💍)有人已经作礼拜(🕠)去了，Golem发怒(nù )毁(huǐ )坏(😎)全城。这个(gè )(🕶)故(gù )事(🔘)架构一直(🤖)到(dào )十九、二(èr )十世纪(jì )都还在文学著(📻)作里出现(xiàn )，最著名的(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(🈶)五年普遍被(bèi )阅读(dú )，值得探(🌛)究的(de )是，这样的小(xiǎo )说(🐋)刚好出现在工业革命的时代。这(zhè )反映了人们对(🐺)于科技(🕳)所(suǒ )带来伦理(lǐ )(🤮)的挑战的(de )(🗺)惶恐。 C 1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导(dǎo )的(de )经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自(📊)Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体(tǐ )现了德国(🚲)表(🥟)现主义艺术的(📼)特(🤭)点，对Fritz Lang等(děng )导演产生过重大(👪)影响。其中(zhōng )精心设计了手提(😯)灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源(🚲)效果，用于表现人物的(🏒)心理(lǐ )状态，营造影片的环境(🍶)气氛(fēn )(👯)。这(💍)种(zhǒng )具有(😍)表现力(🧦)地(dì )运用(yòng )(🛵)灯(📛)光效果(guǒ )的方法，最终发(fā )(💝)展为所有德(❎)国(guó )电(diàn )影形式表现的一大(Ⓜ)特征，同时也为电(diàn )(🏾)影恐(🖖)怖片的造型(xíng )的表现手段(duàn )提(tí )供(✝)了经验。 D Golem的传说同样也(yě )是(🌂)玛丽(🐬)·雪(xuě )(🕕)莱的(🆔)著(🔣)名科(kē )幻小说(🕐)《弗兰肯斯坦》的来源之一，不(🔳)过不(💆)同的是：传说(shuō )中的(de )Golem笨(bèn )拙(🔷)、鲁莽，既不知道自己有(🎣)多(🚣)大的力量，也(yě )不(bú )知(🕥)道自己有(😆)多(duō )笨或者有(😏)多无知(🔊)；而在(🌜)玛丽·雪(😂)莱(🅰)笔下(💜)，维克多·弗兰肯斯坦所创造(🕤)的怪物(🐞)虽然莽撞，但却善于(yú )学习，极(📢)富(🚶)人性，懂(dǒng )得痛苦、(⛴)同(tóng )情、(🌪)怜(lián )悯、(📆)爱慕、悔(🈂)恨等等人类的情(🕣)感，甚(👂)至(zhì )比年轻的弗(fú )兰肯斯坦本人(rén )还成熟些。十(🛀)八世(🛴)纪的启(qǐ )蒙运动(dòng )由提(tí )倡理(lǐ )(🏍)性主义发(👀)展到后期，理(🏢)性开始压抑人的情(qíng )(⭕)感(🎠)，理(lǐ )性主义变(biàn )(🏉)成(📄)一(🎳)种冰(bīng )冷僵硬(yìng )的东西(🚖)。于(🐝)是在德(dé )国兴(xìng )起了(🐆)反对(duì )启(qǐ )蒙运动的(😁)浪漫主义(🍆)运动，十九世纪前期(🏩)，浪(làng )漫主(zhǔ )义文学席(📲)卷(juàn )欧(ōu )美，玛(📞)丽·(🌎)雪(xuě )莱的(de )《弗(fú )兰肯斯(🚁)坦》就是在这(zhè )个背景(jǐng )(🐢)下诞生的。不(🐪)过在通俗文(🎼)学中反理性反科学的倾(✂)向总是显(❌)得(🕖)有些矫枉(👞)过正，科学和(hé )科学(xué )家(💑)的(🚊)形象(xiàng )被简单(dān )化、平面化，这(zhè )种描(🥈)绘(🍄)“科学怪人”的方式在默(mò )片时代的德国(🛡)表现主义电(➖)影中曾(🐍)经十分兴盛(shèng )，后来一直在好莱坞(wù )许(xǔ )多拙劣的科(kē )幻片(piàn )（这种(😨)片子(🎁)的(de )(🧚)一(yī )(🆘)大特点就(🧘)是不断拍摄越来越拙(🐱)劣的续集）中(zhōng )继(jì )(🃏)续(🎒)。 (🦄) E当(dāng )代科学哲学研究最(🎖)热(🌽)门的一(🌯)个方向是(shì )科学知识社会(huì )学（SSK），研(yán )究方法是深入到科学具(jù )体研究过程中，细(xì )致考察(chá )(🖊)经费筹集、(😙)论(🔭)文(wén )发表等每一个(🌻)环节，研究科(kē )学(🍵)知识是如何建构起来(💗)的，强(qiáng )调社会(huì )(🖕)因素在(zài )建构过(guò )程中的作(🦔)用。SSK的(de )代表(biǎo )(🐿)人物柯林斯和平(píng )(🍠)奇在(🔏)1993年出版过一本(běn )(✉)普及(jí )性的小(xiǎo )(➗)册子(👲)，名字就叫Golem，翻译(yì )(😅)成《勾勒(lè )姆：关于科学人们应知(zhī )道些什(🏬)么》。柯林斯坦(🍞)诚地说(shuō )，他(tā )这(☝)部书(🏕)是想用(🕘)“勾勒姆”解释“科学”，“我(wǒ )们试图证明它不是一(🏠)个邪恶的造(zào )物，只(zhī )是有点疯狂（(🎏)或译(🧛)成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不(bú )要责备勾勒姆科学的过失；是(shì )我们人类在犯错误。如(🚼)果(🐒)勾勒姆尽力做其自(zì )己的事情，它不(🚏)应受到(⤵)责备。但(dàn )是我们(🦃)不能奢望(🚚)过多(duō )。勾勒(🐰)姆(mǔ )尽管强(👣)有(➡)力，它(🍞)却是(shì )我们的文化(🐻)（art）或者我们的技艺(yì )(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向(xiàng )，但可(kě )以看(kàn )出，它与浪漫(🔊)主义(yì )时(shí )期(📤)的(🤔)反科学倾向完全不同(🗼)。它所(suǒ )描绘的科学形象丰(fēng )满(mǎn )，有血有肉，它所谓的“反科(kē )学”无非是要抹去(qù )那些被(🍂)强(qiáng )加于科学的重重面纱，还(hái )科学一个(🏫)真实(🎸)的(🍛)面目，绝非19世(shì )纪简单(dān )(🍝)的(🔖)拒斥(chì )、贬低(🌨)科(kē )学(🎁)。
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